如果不看资本家对无产阶级是如何敲骨吸髓，今天的孩子们可能理解不了为什么当年要把资本家吊路灯绞死；
如果不看无耻文阀对上层权贵是如何跪舔，今天的孩子们可能也理解不了为什么吴王刘濞起兵时非要先杀 晁错。
记住这个杨时旸，到时候风云突变时，他死的肯定比它现在舔的主子更早更惨的。
凡走狗，虽或为一个资本家所豢养，其实是属于所有的资本家的，所以它遇见所有的阔人都驯良，遇见所有的穷人都狂吠。
不知道谁是它的主子，正是它遇见所有阔人都驯良的原因，也就是属于所有的资本家的证据。
即使无人豢养，饿的精瘦，变成野狗了，但还是遇见所有的阔人都驯良，遇见所有的穷人都狂吠的，不过这时它就愈不明白谁是主子了。
梁先生既然自叙他怎样辛苦，好像「无产阶级」（即梁先生先前之所谓「劣败者」），又不知道「主子是谁」，那是属于后一类的了，为确当计，还得添几个字，称为「丧家的」「资本家的走狗」。
然而这名目还有些缺点。
梁先生究竟是有智识的教授，所以和平常的不同。他终于不讲「文学是有阶级性的吗？」了，在【答鲁迅先生】4那一篇里，很巧妙地插进电杆上写「武装保护苏联」，敲碎报馆玻璃那些句子去，在上文所引的一段里又写出「到××党去领卢布」字样来，那故意暗藏的两个×，是令人立刻可以悟出的「共产」这两字，指示着凡主张「文学有阶级性」，得罪了梁先生的人，都是在做「拥护苏联」，或「去领卢布」的勾当，和段祺瑞的卫兵枪杀学生5，【晨报】6却道学生为了几个卢布送命，自由大同盟7上有我的名字，【革命日报】8的通信上便说为「金光灿烂的卢布所买收」，都是同一手段。在梁先生，也许以为给主子嗅出匪类（「学匪」9），也就是一种「批评」，然而这职业，比起「刽子手」来，也就更加下贱了。
我还记得，「国共合作」时代，通信和演说，称赞苏联，是极时髦的，现在可不同了，报章所载，则电杆上写字和「××党」，捕房正在捉得非常起劲，那么，为将自己的论敌指为「拥护苏联」或「××党」，自然也就髦得合时，或者还许会得到主子的「一点恩惠」了。但倘说梁先生意在要得「恩惠」或「金镑」，是冤枉的，决没有这回事，不过想借此助一臂之力，以济其「文艺批评」之穷罢了。所以从「文艺批评」方面看来，就还得在「走狗」之上，加上一个形容字：「乏」。
一九三○，四，十九。
