清朝不可能进行此类革命，因为这动摇清朝本身的统治基础。
知乎大多数人都是本质上的唯技术论，或者唯科学论，从一个牛顿孔子比较95成选牛顿可以看出，这其实本质上是教育的问题。
社会的发展永远是符合社会规律的，科学技术是基础，有力的工具，他推动经济的变化，从而改变社会结构，进而发展出适应新的生产力的生产关系，社会规则和伦理。
清朝的奴化统治整套理论本质上是极为落后的，你让春秋鼎盛的康熙雍正乾隆放弃大好形势，变法改革，最后自己的奴隶主地位不保，最终实现奴隶汉人的资本主义资本家崛起，您觉得可能吗？
不要说康熙乾隆不可能自己上吊，最后慈禧都脑子转过弯来，管它国家如何，你要革我的命，我宁愿给洋人，也不愿给你们这些家奴！
因此不要提出这种唯技术论唯科技论的问题了，科学技术很重要，但真正社会的发展不是科学技术直接推动的，无论是西方的文艺复兴启蒙运动，还是中国的五四运动，都是必要的思想解放，人们内在思想精神不准备好，民族崛起是不可能的。
我们现在称不上盛世，不过是因为生产力远超古代，因此物质丰富上远超历史罢了。真正的盛世，是普通美国苏联一般，全世界都向往，人民有信仰的时候。
社会理论一套我们不仅仅要以西方为参考，更要研究我们传承文明。我们的传承被严重忽视了，理论界拿着百年前的结论，是时候重新审视中国文明了。
从西方卢梭康德一脉来看，中国的儒家几乎回答了人类性善的完整理论链。近四十年实践与其说中国特色马克思主义，不如说是儒家社会主义！理论界对此视而不见，何其悲哀！
