任何時代都會自然選擇出數位符合其特質的代表人物以供後人懷念。
比如說起美國的默片時代，大家腦海裏想到的會是卓別林。不僅僅因為他的作品，同時他的人生際遇也幾乎完美契合了默片從流行到淘汰最後被掛在博物館裏成為一種藝術，同時也映照著那個時代的美國是如何從開放到迫害最後揭露某種社會的本質。
張國榮就是這麽一位被選擇出來的代表人物。
他的作品固然令人懷念，但他這個人的人生際遇也見證了整個香港從興起到繁榮最後無力維系的衰態。
雖然他並沒有看到今時今日的香港娛樂圈是如何的破敗不堪，但在他活著的最後時間也是他病重的那段時間，整個香港娛樂圈其實也已經病入膏肓，即便有無間道，但所有人都知道那不過是回光返照。
上個世紀八九十年代無疑是香港時代，大陸的改革開放給香港帶來了巨額的財富機會，那是一片黃金地。
張國榮也是在那個時代裏奉獻了自己最好的年華以及最好的作品。
可所有的一切終究是短暫的。
香港的地理位置是有其天然的巨大局限性，如果不是特殊的時代背景，它根本不可能會有繁華可言。
世界歪倒一邊，很多人受盡苦楚，可總有人因此獲利，但就像農場的火雞，總有人以為這就是永恒。
香港的超級繁榮就像是歷史一個讓人笑不出來的惡作劇。
香港特殊來自於西方的侵略，沒有1842年沒有香港，香港歸於平凡也來自西方的侵略，沒有2019，沒有今天的香港。
從頭到尾都是政客的博弈，政治的遊戲，所有人都是這場惡作劇的道具。
從某種迷信的角度看，張國榮甚至比梅艷芳更契合他所在的香港時代，他的死於一個西方的節日——愚人節。
