在我看來，京圈從來就沒有撐起過中國文藝，或許由於政治中心在北京的緣故，北京也逐漸吸引了大量的文藝工作者入駐，因為辦理手續方便，這使得京圈有極大的話語權，但京圈的本質，並不是一個文化圈的概念，而是一個社交圈的概念，所以京圈在骨子裏崇尚的，不是文藝本身，而是文藝地位，京圈從來就不是最好的創作者，但聲勢要大。
所以外來者進入京圈時，京圈接納你的方式，就是你必須學我們說話，學我們社交，先要玩到一塊兒，才能說搞文藝的事，但這實際上削弱了外來者的鋒芒，很多外來者就在這個過程中變得不像他們自己，但又不像北京人，別別扭扭的存在著，典型代表就是香港導演北上，香港電影什麽時候落寞的呢，就是從香港導演集體北上開始落寞，整個產業北移原本是為了占領更大的市場，但卻越做越不像自己，你知道現在最喜歡拍主旋律片的導演是誰嗎？是香港導演，那他們為什麽喜歡拍這類片子呢？因為他們希望被認可，這類片子一旦爆火，你的地位就會迅速上升。
京圈在皇城根腳下成長的，看似比誰都開放，但其實還沒完全擺脫封建的魂，在描述所謂的富足生活時，其他地區的人或許會將其描述為精致化，全球化，美觀化，但京圈的描述卻往往是帝王化，越像皇帝越好，這實際上就是京圈向往的一種體現，京圈對權力的渴望是天然的。
但是大清都亡了多少年了，這種封建性的向往吸重力只會越來越小，以前看點王侯將相還挺有意思，現在的人們對皇權只會越來越淡漠。
當然，京圈文化的腐朽並不是不可逆的，不得不說，至少一部份京圈人的堅持，使得古典文化到現在還一息尚存，雖然北京搞流行搞不好，但搞古典還是有兩把刷子的，北京的話劇搞得好。而且當京圈人開放的時候，他們也是具有相當的前瞻性的，比如【我愛我家】和【家有兒女】，這兩部片子可以說是現代生活的活歷史，而裏面所提及的觀念是相當國際的，甚至是馬克思主義的，這點也不可否認。京圈是封建的，但京圈如果拍攝反封建的東西，卻又是最好的，因為生活在封建裏的人最懂反封建，姜文就是最好的例子。
在我看來，京圈本身具有局限性，但解決這個問題的辦法，不在於京圈，而是我們要有更多的文藝中心，才能滿足更豐富的地域文化發展，中國地大物博，如果只有北京一個文化據點，實在是太可惜了。
