這事的根源，其實和金庸有脫不開的關系，因為正是他，把「俠」的概念給改了。
過去的「俠」，只是路見不平，拔刀相助，而他在【射雕英雄傳】裏，提出了「俠之大者，為國為民」的觀點，這個說法很好聽，很帥，說出來很有氣勢，細想想好像還挺有道理，所以一經誕生便很快流傳開來，人人一提到武俠，腦子裏第一反應就是這句話。
其實在金庸的本意，很可能說的只是要盡量更多的去做好事，要為了更多人的幸福而奮鬥，但這句話很快被人理解偏了，被當做了某種評價俠客「等級」的標準，好像一個人想成為大俠，就必須得達成「救萬民於水火」的成就，如果只是小打小鬧，幫一個兩個人，便算不上是個「大俠」。
於是「武俠」界也卷了起來，原本只是一兩個俠客破一破幾個壞人的陰謀，伸張一下正義拯救個把妹子，漸漸變成這俠客莫名其妙肩負了一國一族的興亡，堪稱舉足輕重地位比皇帝還要高，再後來凡人的一國一族已經滿足不了大俠們的胃口了，武俠升級為「仙俠」，大俠們的輸贏不光關系著人間的黎民百姓，還有天庭地府，四海八荒，都得指望著我們的大俠力挽狂瀾，這排面可以說是越拉越滿。
但是俠，並不是這種東西啊。
俠的最開始，是【史記·遊俠列傳】：而布衣之徒，設取予然諾，千裏誦義，為死不顧世，此亦有所長，非茍而已也——而平民百姓，看重取予皆合符道義，應允能實作的美德，到千裏之外去伸張正義，為道義而死卻不顧現實，這也正是他們的長處，不是隨便能做到的。
俠首先是人，是一種作為人的操守和美德，所謂「言必信，信必行，行必果」，不吝惜自己的身軀，去救助別人的急困，經歷了出生入死的考驗，但不誇耀自己的才能，是一類高尚的理想主義者，這才是俠的本意，而並非以他們做下了多大的事業，來判斷他能不能稱得上是個大俠。
如今這種像考試一樣，大家比拼自己的成就，爭著當所謂的「俠之大者」，讓我想起曾經的蜘蛛人，那個「紐約好鄰居」，在重制版裏也變成了「拯救世界」的超級英雄，可這位酷炫的英雄給人們帶來的感動，卻還不如過去愛護朋友保護女友的那只老實蜘蛛要來得真實親切。
歸根結底，之所以武俠仙俠們越來越不好看，還是因為它們越來越脫離現實，其實金庸當年定義俠之大者，可能只是單純為了上個價值，顯示一下逼格，但後世把這句話奉為圭臬，並且畸形發展，徹底改變了武俠故事的結構，曾經唐傳奇那樣的俠客故事再不復見，大俠們為了江山社稷打生打死，更別提後來直接也忘掉了這件事中的正義內容，反而變成誇耀自己強大的手段，更是完全和俠的內核背道而馳。
這都是被力量沖昏了頭腦，他們不是俠，只是一群自以為是的強者，而他們的故事，不論好不好看，確實也已經不是俠的故事了。
這裏說明一下，關於「俠之大者，為國為民」這句話，最初是出自梁啟超先生的某次演講，全句是：「俠之大者，為國為民，俠之小者，為友為鄰」，但那時在民間的流傳度不廣，直到後來作為武俠小說的台詞，在【神雕俠侶】中，借郭靖之口說予楊過：「行俠仗義，救人困厄固然是本分，但這只是俠之小者。……只盼你心頭牢牢記得‘為國為民，俠之大者’這八個字。」
從那時起，人們才開始崇拜這種說法。
那麽我文裏為什麽要說這個觀點出自【射雕英雄傳】呢？其實不只是我，很多人提到這句話第一反應也是【射雕英雄傳】而非【神雕俠侶】，這一是因為說話的人是郭靖，而郭靖是【射雕】的主角，二則是因為，這個概念確實貫穿【射雕】始終，雖然沒有明說，但在【射雕英雄傳】故事即將結束時，主人公郭靖和成吉思汗有過一場關於「何為英雄」的爭論。成吉思汗認為自己一生縱橫天下，滅國無數，是天下英雄，而郭靖這個年輕人說：「自來英雄而為當世欽仰、後人追慕，必是為民造福、愛護百姓之人。」
所以說「俠之大者，為國為民」的思想，形成於【射雕英雄傳】，雖然它真正被說出來是在【神雕俠侶】中，但我還是更願意將它歸類為【射雕】的思想。這也可以說是我的一點執著了。
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