中國古代奇書【山海經】裏記載了許多聞所未聞的珍禽異獸,或者叫怪獸。
對於這些超出現代人認知的異獸,有人認為是虛構,也有人認為確實存在過,各抒己見,莫衷一是,爭論從來就沒有停止。
然而,在陜西神木納林高兔村一處2000多年前的匈奴墓葬裏,出土了一件黃金飾品,卻讓人們不得不把它和【山海經】中一樣異獸聯系起來。
蠱雕。
蠱雕記載在【山海經·南山經】裏,原文是:
「又東五百裏,曰鹿吳之山,上無草木,多金石。澤更之水出焉,而南流註於滂水。水有獸焉,名曰蠱雕,其狀如雕而有角,其音如嬰兒之音,是食人。」
根據【山海經】的記載,後人又對蠱雕的形象進行了描述,大致有兩種。
【駢雅】:「蠱雕如雕而戴角。」
【事物紺珠】:「蠱雕如豹,鳥喙一角,音如嬰兒。」
一種是說蠱雕長得像雕,頭上有角;另一種是說它是獸類,像豹子的形狀,長著鳥喙,頭上一角。
在納林高兔墓葬裏出土飾品是一個怪獸形象,它長11厘米,高11.5厘米,重160克。怪獸由鷹喙、變形鹿角、馬頭、羊身組成,尾部也是鷹喙形獸頭的樣子。
這件文物是歷史上首次出土,也是現存的唯一一件,在其他墓葬中均未發現過,從外形上看,它與傳說中的蠱雕有許多相似之處:獸身、鳥喙、頭上有角。蠱雕的幾個特征在這件怪獸金飾上都能對應上。
自然,許多人認為這是蠱雕曾經生存過的證據,數千年前的人可能看到過蠱雕,它的形象就此留存下來。
【山海經】中的異獸們是否有在現實存在過,這還不得而知,不過認為這件神秘金飾的怪獸形象就是蠱雕,怕是言過其實了。
出土該文物的納林高兔戰國墓葬位於鄂爾多斯高原,歷史上是匈奴各部活躍的地區,在這裏也發現了多處戰國匈奴墓葬。
雖然沒有出土與納林高兔墓同樣的金飾,類似的卻有不少。
如在西溝畔M2墓葬裏出土了直立怪獸紋金飾件。形象也是鷹喙、鹿角、虎身、馬蹄,頭上有角長達尾部。
還有阿魯柴登戰國匈奴墓裏出土的12件虎鳥紋金飾牌,結合了虎和鳥的特征,也是組合怪獸的形象。
結合匈奴的發展歷史和文化遺存,可以推斷出,這些怪獸形象的金飾品,是匈奴部族圖騰崇拜的產物。
古代部落都有自己崇拜的圖騰,哪怕中原王朝也不能例外,在裝飾品上出現圖騰的形象,也是司空見慣的事情。
就幾個戰國匈奴墓裏出現的這些組合型怪獸來看,它們很可能是代表著各部落聯合的意義,因為匈奴本身就是由松散的部落聯盟逐漸發展到強權的王國。
每個怪獸形象都是有幾種動物特征組成的聯合體,具有「聯盟」之意,反映出以單個動物為圖騰的部落最終組成部落聯盟集團。
因此,雖然納林高兔墓葬怪獸金飾形象與傳說中的蠱雕頗為相似,但應該只是巧合,部落圖騰才是它真正的含義。
話說回來,【山海經】中記載的異獸數量眾多,在世界各地發現的許多動物,不少被認為是異獸原型。
比如「飛鼠」:「其狀如兔而鼠首,以其背飛,其名曰飛鼠」。
就與現實中的鼯鼠非常接近。
還有「文鰩魚」:「文鰩魚,狀如鯉魚,魚身而鳥翼,蒼文而白首赤喙,常行西海,遊於東海,以夜飛。其音如鸞雞」。
這也和海裏的飛魚很像。
當然,還有「其狀如鸮,青羽赤喙,人舌能言」的鸚鵡和「其狀如禺而白耳,伏行人走」的猩猩,這些大家更是耳熟能詳。
【山海經】是本奇書,如果以為它只是神怪誌就錯了,它實際是本地理著作,記載了民間傳說中的地理知識及遠古神話。
【山海經】影響歷來很大,即使在現代也受到國際漢學界重視,有興趣的朋友確實可以讀一下。
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