天山遁卦的意象是如何產生的？與生活人事的關系該怎麽理解？

祖本周易，一月兩卦，朔望以聞之廿一講 ——遯卦

第 二十一講 遯卦


祖本周易中，遯卦在二十一卦，通行本中遯卦在第三十三卦。卦序不同，則其各爻的月令不同。

在祖本中，遯卦在觀卦之後；在通行本中，遯卦在恒卦之後。

原文

卦辭：遯：亨小，利貞。

象辭：天下有山，遯；君子以遠小人，不惡而嚴。

戌月▅▅▅▅▅ 上九：肥遯，無不利。
午月▅▅▅▅▅ 九五：嘉遯，貞吉。
寅月▅▅▅▅▅ 九四：好遯，君子吉，小人否。
戌月▅▅▅▅▅ 九三：系遯，有疾厲；畜臣妾，吉。
午月▅▅ ▅▅ 六二：執之用黃牛之革，莫之勝說。
寅月▅▅ ▅▅ 初六：遯尾，厲，勿用有攸往。

卦辭解讀

卦辭：遯：亨小，利貞。

遯卦月建有三：寅月、午月和戌月。

這三個月，祭品不易太厚。適宜貞問。

【禮記】載:「天子諸侯宗廟之祭，春曰礿，夏曰褅，秋曰嘗，冬曰烝。」後世沿襲四時定祀，四時祭祀的名稱有所變動，一般多為春祠、夏礿、秋嘗、冬烝。春祭曰祠，不用犧牲，祝詞豐富;夏祭曰礿，祭品較少，制作祭品多用煮的方式;秋祭曰嘗，秋季谷物初成，獻祭祖先品嘗;冬祭曰烝，一年之中，冬季進獻的祭品最為豐富。

寅月、午月和戌月之祭屬於春祭、夏祭和秋祭，祭品不宜厚。

象辭：天下有山，遁；君子以遠小人，不惡而嚴。

遁卦上卦為乾為天，下卦為艮為山，故象辭曰「天下有山」。遁卦的主旨是告戒君子要遠離和避開小人，不用惡聲厲色即可顯現出矜莊威嚴之狀，使人敬畏。

爻辭解讀

初六：遯尾，厲，勿用有攸往。

初九的卦氣為孟春寅月。

初六下卦為艮，艮為戶，因此，春天有戶祭。正義曰：「春陽氣出，祀之於戶」者，戶在內，從外向內，戶又在內，故雲：「內陽也」。戶是人之出入，戶則有神，故【祭法】註「七祀」雲：「小神居人之間，司察小過，作譴誥者爾。」此戶神則陽氣在戶內之神，故雲「祀之於戶，內陽也」，由位在戶內。又秋「其祀門」，註雲「秋陰氣出，祀之於門」者，門在外，從內向外，門又在外，故雲「外陰也」。則門神陰氣之神，是陰陽別氣在門戶者，與人作神也。

初六變，下卦由艮變為離，離為日月星辰。因此，孟春要特別重視對日月星辰執行位置的觀察，尾星是重要的觀測物件之一。

遯，小豬。孟春用小豬祭祀尾星，不合規矩，有危險，最好不要外出進行此類活動。

【甲骨文合集】136正中已出現「侑尾」的侑祭尾星活動。
己卯蔔，古貞，焚殺逃芻自寢，王占曰，其唯丙戌殺，侑尾，其唯辛

。

商代曾用焚殺逃跑的奴隸的方式祭祀尾星。

孟春宜薄祭，不能用「犧牲」，小豬屬於「犧牲」。

孟春寅月，據【月令】，天子按常例當有兩項大型政治禮儀活動：迎春和藉田。

「是月也，以立春，先立春三日，大史謁之天子，曰：某日立春，盛德在木。天子乃齊，以迎春於東郊，還反，賞公卿諸侯大夫於朝。」

「是月也，天子乃以元日，祈谷於上帝。乃擇元辰，天子親載耒耜，措之於參保介之禦間，帥三公、九卿、諸侯、大夫，躬耕帝藉，天子三推，三公五推，卿諸侯九推，反，執爵於大寢。三公，九卿，諸侯，大夫，皆禦，命曰勞酒。」

如果天象不正，天子當改變外出的時間，不按常例外出。需再擇吉日，再行迎春和藉田禮。

六二：執之用黃牛之革，莫之勝說。

六二的卦氣為仲夏午月。【月令】載仲夏」遊牝別群，則縶騰駒，班馬政。「

馬政是中國古代政府對官用馬匹的牧養、訓練、使用和采購等的管理制度。馬政屬於國家重務，是政府行政的重要內容。「馬政」一詞最早見於【禮記·月令】：仲夏之月——「遊化別群，則縈騰駒，班馬政」、季秋之月——「天子乃教於田獵，以習五戒，班馬政。」

執駒禮，是中國周代馬政中的一種重要儀式，主要用於慶祝馬駒兩歲時離開母馬，開始學習加以馬具後駕車和服役。這個儀式象征著馬的成年禮，是馬匹從幼年向成年的過渡。執駒禮通常由周王親自主持。西周中期，貴族盠曾參加過一次由周王主持的執駒禮，這個事件還記錄在盠駒尊上的銘文中，為我們研究三千多年前的西周歷史提供了珍貴的實物史料。

執之用黃牛之革，莫之勝說。

黃牛之革是比較堅韌的皮革，周王行執駒禮，即為馬駒加上馬具，當然要用堅韌的皮革，以防馬駒逃脫，造成失禮。

六二動，則下卦由艮變為巽，艮者執也，巽者皮具或革繩之類也。上卦為乾，為馬駒。故言：」執之以黃牛之革「。

九三：系遯，有疾厲；畜臣妾，吉。

遁卦九三變，則下卦由艮變為坤，坤為臣妾。

九三的卦氣為季秋戌月。

系遯，【月令】記載：」是月也，大饗帝。嘗犧牲，告備於天子。「把小豬捆系住，作為祭品，以告備於天子。

有疾厲，【月令】雲：「是月也，霜始降，則百工休。乃命有司曰：寒氣總至，民力不堪，其皆入室。」

畜臣妾，【月令】曰：」是月也，申嚴號令，命百官，貴賤無不務內，以會天地之藏，無有宣出。「

九四：好遯，君子吉，小人否。

九四變，遁卦上卦由乾變為巽，【周易尚氏學】中認巽為豬。

九四的卦氣為孟春寅月。

孟春寅月，天子要按常例行迎春禮和藉田禮，因春祭祭品不能過厚，不套用犧牲。

「好遯」，愛惜並保護小豬。

孟春按【月令】正是」天地和同，草木萌動「，」禁止伐木，毋覆巢，毋殺孩蟲，胎夭飛鳥，毋麑毋卵。「是保護幼小動物生長的季節。遯，是小豬，普通人祭祀用小豬，會造成對家畜生長的不利，故雲」小人否「。

九五：嘉遯，貞吉。

九五的卦氣為仲夏午月。

【月令】記載：」命有司為民祈祀山川百源，大雩帝。用盛樂，乃命百縣雩祀百辟卿士有益於民者，以祈谷實。「

仲夏正是谷物生長最快的時節，需要雨水，因此，官府鼓勵為民」祈祀山川百源，大雩帝「的求雨祈谷活動。嘉遯，即贊賞求雨祈谷祭祀活動用遯，有關求雨祈谷的貞問，要給予吉利的占辭。

上九：肥遯，無不利。

上九的卦氣為戌月。

【月令】記載：「是月也，大饗帝，嘗犧牲，告備於天子。」故而祭祀可以用肥實的小豬作祭品。

遁卦上九變，上卦由乾變為兌，兌為戈矛刀劍等武器。乾為郊。戌月是農閑時節，「是月也，天子乃教於田獵。天子乃厲飾，執弓挾矢以獵。命主祠祭禽於四方。」

此月，為防備戰爭的發生，在農閑時節，天子與司徒搢撲在郊外田獵練兵，既或沒有戰事，也不後悔。防患於未然，用肥實的小豬祭禽於四方，希望田獵之時能獲得較多的鳥禽。因為霜降農閑之後，官府鼓勵青年結婚典禮，而聘禮要用到較多的鳥禽。