一群人在追求不死，而不死的人在追求死亡。
感谢各位提供的线索和补充。
以下全剧透，并且可能都只是我的脑洞。
坑有些大，先挖了再说。【本人完成的 是繁体版，目前在简体版周目中，两版本翻译有差异时，会参考英文版】
目前完整的章节：
1.地理布局（3.28）
2.各方势力（3.29）
3.源之宫：追求不死，一切的起源（3.26）
4.水生村：异变中的人性（3.27）
5.崩落峡谷：蛇眼们和白蛇（4.1）
准备（鸽）中的章节：
6.仙峰寺：
7.苇名众：盗国战争
8.丈和巴
各个地点的地理布局
先上古地图，打开方法是佛度界面按 Y/△
游戏中有名字的河只有一条—— 龙泉川 。
个人猜测河至少有两条，都起源自 源之宫。
一条是途经 崩落峡谷 ，到达 苇名城 成为地下河，流经 引水楼 和 废弃地牢 成为地下，最后成为了 龙泉川 。
另一条是瀑布到达了 水生村 ，然后经过了 神轿磐岩 形成河流。
几方势力
一、源之宫
淤加美一族 ，女性为武者（弱毒，参考 锈丸 的描述），男性为 贵人 ，宗教是 神龙。
他们的初始形态（目前贵人形态是异变后的，请详见 源之宫 那节）和苇名人有差异，英文版中注明为 Inhuman Okami ，kami这个发音可以是神的意思。
源之宫外也有淤加美一族，比如 坛中贵人，雾隐贵人，巴，丈 。
巴 的剑术很明显就是源之宫的剑术，此外 一心 喝酒时也提及了 巴 相貌异样。
丈 的信息，在 常樱香木 里有涉及，英文版里更明显。
二、崩落峡谷的居民
淤加美后裔，宗教是 白蛇， 弱毒的体质也和 锈丸 的描述对应上了。
个人认为 蛇眼 的名称除了她们崇拜白蛇外，结合 巴 的眼睛和我们看见的，更是相貌的准确描述。
全身蒙着纱布的形象让我联想到了麻风病人——被排斥，实际作用是应对火器发射时的火花溅射（各动漫题材中有出现），也能稍微针对下毒沼的毒气。
百足众 。
三、苇名国
一心 ：少时剑圣，学过剑、枪、火铳和巴的流派，天狗，手下为用剑的苇名众武士。
英麻 ：医生道玄的养女，为只猿从盗国战场上所收留，见过巴和丈，学过巴流的剑术。
苇名众 基本是用苇名流的剑士，外加用剑的武将。
以 鬼形部 为首的苇名七枪，手下为披着蓑衣的士兵。
弦一郎： 一心的孙子，巴的学生。
以义父 枭 、 阿蝶夫人 、 只猩 （雕像师）为首的 寄鹰众 。
寄鹰众为 披着蓑衣戴面具的忍者，双镰。
平田九郎： 平田氏是苇名的庶家，就是分支血缘，他们和国主苇名家是同宗的。序章弦一郎第一次出场的时候，称呼九郎的父亲为叔父，他们至少是名义上的堂兄弟（战国时期有过继没血缘关系孩子的情况，通常为武将的孩子或者主公的孩子）。
み こ ［1］ 【御▽子〈皇子〉〈皇女〉〈親王〉】
① 天皇の子供を敬っていう語。皇子皇女。
② （父である神に対して）キリストを敬っていう語。 「神の－」 「救いの－」
③ 親王。親王宣下を受けた天皇の皇子。 「仁和のみかど、－におましましける時に／古今 春上」
④ 他人を敬ってその子をいう語。 「主を殺さぬ事、－の君ぞしらせ給へる／読本春雨 捨石丸」
（来源【三省堂 大辞林】）
简体版中翻译成皇子个人觉得不恰当，在日本这是天皇继承人的称呼。
繁体版中是「卿子」，中文中这是对贵族公子的尊称，日语采用的是字典中的第4条。
九郎的身份很重要，因为这涉及到很多事件。
而2条的词义，对于神的孩子的称呼。
四、仙峰寺
和尚， 宗教是 佛。
乱波众， 带圆帽子的南瓜矮人，老鼠之一（天狗在望楼时的猎杀老鼠任务）。
黑笠， NPC商人自称黑笠的狸，第一次见面时对狼说过「不知道天狗能否区分老鼠和狸」。
百足众 。
强盗。
以击败弦一郎为分界线，即身佛的僧正状态也不一样。
五、内府
孤影众， 紫色披风的忍者，老鼠之一（天狗在白蛇神社的时候有所称） 。
后期所有红衣的 ， 德川军 。
六、供养众
在棚子里做生意的人，声称是为了供养亡人。
源之宫：追求不死，一切的起源
一、追求不死的男性们
有迹象表明着无论男女， 淤加美一族 初始的外表都是类似苇名人的：
1. 姐妹老太太的身材正常。
2. 作为后裔崩落峡谷的人身材类似常人。
3. 姐妹老太太给出的信息，贵族们做了什么。
女性变异的形态只有两种，老太太和戴面具的蛇颈武者。
而宫内地上被啃食的遗体是女武者：
1.戴着面具，而且周围有很多面具掉落。
2.有脚。
但是男性根据变异程度不同的分类：
lv1 ：喂鱼的老人(平民)。
lv2 ：长着六「手」四尾（感谢Coase的提醒，脚的部分变成了手的形状）的贵族们。
这很容易接受对吧， 我来开个脑洞。
他们进一步异变——成为宝鲤（LV3）。
而最终目标是成为「长生」并带锦彩的鱼王（LV4）。
已经有的6只手成为鲤鱼的胸鳍、腹鳍和臀鳍，四尾成为鲤鱼的尾巴。
因为 坛子贵人 就是他们的一员，而它们能成为新的鱼王。
其实在平田宅的初见面 坛子贵人 就说了：
「我想成为鲤鱼，
能与时间并存的巨大鲤鱼，
不老不死的鲤鱼。」
只有当老鱼王死了，才会诞生新鱼王——拥有 宝鲤之鳞 最多的那个人。
次者成为 赤目宝鲤， 而剩下的人就会成为 宝鲤（注1脑洞: 所有的宝鲤都是贵人变的，和普通咬人鲤鱼种有区别 ）。
他们都是被杀戮的对象。
这是个循环。
「闪闪发光的宝鲤之鳞
对于普通人来说只是美丽的鳞片」
对于贵人们来说这是竞赛的重要资本，
坛子贵人出门寻找鳞片，怕吓到普通人，就躲在坛子里。
异变是为了长生，平民只有被贵族选中当仆人了，才有长生的资格，而且只是低级别异变，比如喂鱼翁一家。
贵族们都是高级变异，需要喝「京城水」，这是稀缺资源，能一次性达到 LV2。
它的目的是为了制造更多的贵人，补充成为 宝鲤 的缺失人口，并最终成为 宝鲤, 提供鳞片 。
喝下此水的 祭司， 成为了 LV2， 掉落的是鳞片（顺便论证了 注1脑洞 ）。
水中的 宝鲤 知道自己要被杀，所以察觉到就会逃离，普通鲤鱼种则会主动攻击。
二、鱼王之死
鱼王死了后，会出现在 狮猿戏水处， 说明这是 源之宫 的下游第一站。
源之宫 湖底有多具鱼王的遗骨，其中一具附着一些蜈蚣形状的虫子。
随着尸体顺流而下就成了 狮猿 体内的寄生虫，大概也是仙峰寺那些虫子的起源，还有不死身半兵卫。
鱼王很长寿，而很多人都希望鱼王快点死。
这是也许是为什么鱼王设置专人一直喂食的原因——被毒死的次数太多了。
只是谁也没想到，喂鱼人也希望鱼王快点死。
这真是讽刺。
三、我不知道的
神域 里睡着的巫女小姐姐是谁？
首先此人肯定不会淤加美一族，因为形态和蛇眼们差太多了。
推测是从轿子里「嫁」到源之宫的人。
为什么打破围栏进去并睡着了？
不知道。
水生村：异变中的人性
一、原来正常的村子
壬生的日文发音为「ミブ」（Mibu），「ミ」（mi）是「水」（Mizu），「ブ」（ bu）是「ウブ」（生，Ubu），意思是有水的低地。五行说里壬的属性是水。
这名字和村子的地理吻合。
自古以来这里就是源之宫的入口。
神社里供奉的神体是常樱。
村子里的那棵树，也正是常樱。
个人 脑洞 常樱就是樱龙断下的左臂嫁接培植的品种，这让我想到了 吸血樱 。
所有人都是正常人，信仰的是神道教，都是 宝寿院 的 檀家 。
雾隐贵人出现的地方是一个寺庙，推测就是宝寿院。
魁忍和苇名流的人在这里出现过，而最后孤影众也出现在了这里。
他们都关注仙乡。
神主偶尔招待村民喝酒，并禁止村民吃肉，这样才生长出 棲（栖）宿之石， 有机会入轿成为京城人，喝到京城水。
二、异变的发生
幸存村民表示招待喝酒的次数很多，但是异变是不知不觉中发生的。
参宴者会不断地想喝水，然后死亡，变成了具有攻击性的僵尸（杀得够多就不会再复生了），攻击生者。
这是在神社后面的河源捡到珍贵饵食，这也可以在狮猿戏水处捡一次， 样子是不是感觉在哪见过？
我要开 脑洞 了。
是的，就是这些虫子，使得宿主会异常口渴，不断地去找水喝，然后大量繁殖，宿主最终僵尸化。
治疗的方法就是喝酒，催吐。
某次宴会的酒出了问题，一些村民被寄生了，死亡。
而同时地里不再长庄稼了，只能拿虫子供奉土地神。
因为龙神，小神灵们已经不在了。
一些人饿死了，死后葬哪啊，就是前面的 宝寿院 —— 秘密森林。
最初死的人变成僵尸破土而出了，回去找家属，接着这种情况越来越多。
家属觉得太恐怖和可恶了，一定是和尚们有鬼，于是把寺庙烧了，和尚们都杀了，并倒吊警示，我们以后都不信佛了。
他们把死者们再葬在 宝寿院 ，这次没和尚们做怪总没问题了。
然后有一天，那些尸体都暴动了，因为亡者太多了，地面都坍塌了（纯脑洞）。
浩浩荡荡的亡者返回水生村，村民都吓惨了，设置栏杆抵御，形同虚设。
那些杀掉和尚的人都死了。
这个故事很耳熟对吗，我都能看见你会心一笑了。
整个村子能幸免寄生的人只有3个，神官（渴了只喝酒不喝水）、催吐的村民、猎户（下落我不知道）。
三、老法师和迷雾贵人
根据老法师的话，迷雾贵人是这一切的幕后黑手。
他为了欺瞒村民，就用幻雾把村子锁起来，进不去，出不来。
迷雾贵人 许诺了神官宫廷水，说能让他成为京城人，就能前往仙乡。
谋划了这次异变，只为了制作大量的鱼饵？！！
贵族们从没有平等这个概念，死的都是些无所谓的贱民。
老法师认为村民是被欺骗了，他还想把佛像搬回 宝寿寺 去。
左手持净瓶右手 与愿印 的观音，以普度众生的慈悲心施与，给予众生所需，满足众生所愿。
崩落峡谷：蛇眼和白蛇
一、蛇眼
作为淤加美后裔，宗教是 白蛇， 弱毒的体质也和 锈丸 的描述对应上了。
他们保持了淤加美族的外形特征——身高体型和苇名人类似，但是眼睛和皮肤不一样，被称为异族。
蛇眼 是只赋予强悍女性的称号，游戏中的人物名中出现了两次。
以女性为强战斗力的习俗被保留下来了，只是御雷术失传了。
失传的原因 个人推测如下：
1. 技术仅仅掌握在贵族手里。
2. 贵族们都到达了仙乡，并在平民中选择了一部分作为劳动力带走了（喂鱼翁一家）。
3. 留下来的都是平民。
而留下的人，与苇名人相貌不同并有世仇，只能生活在悬崖山洞毒沼等恶劣环境。
因为山中矿产丰富，发展火铳技术发达。
现在已经 一定程度上臣服于苇名国 了。
1. 主城内有服役的缠满绷带的铳兵（残塚外的了望塔上）；
2. 苇名国有铁炮堡垒神社的钥匙。
关于 百足众， 个人推测他们也是淤加美的后裔——肤色和打扮。
至于身体特长的那两位，有漫画（【浪客剑心】？）中出现过以下情节：
为了更好的适应地下狭小的洞穴环境，大人会在孩子的手臂和腿部加环来拉伸它们，使其变得细长。
二、白蛇信仰
白蛇是本地神，是苇名所有人最初的宗教信仰之一，是早于佛教和龙神的。
而后因强大的龙神入侵，淤加美贵族们开始向往仙乡（龙神崇拜）。
而被留下来的，貌似依旧信仰着旧神。
白蛇的神轿在深邃的山谷，
而坐入轿子的人是献（嫁）给白蛇的祭品。
这是个类似于八歧大蛇的故事，而初见白蛇时它来瞄轿子里的东西已经是生活习性了。
只是……
游戏中出现了三个白蛇神社——放着干柿子的，放着白蛇的，苇名城外的。
最深的白蛇神社。石雕菩萨 说法印 ，说法印又名「转法轮印」，譬喻宣说佛法，以车轮前行，碾摧无明、不善，此时像上还有白蛇。
铁炮堡垒神社里的木雕石雕菩萨说法印（模型上是同一尊），并有一条白蛇的尸体。很明显初始的木像上是还没白蛇只有菩萨的。
而最外层的白蛇神社里是空的，只有匾额有蛇，无神体，也无像。
白蛇从原始的单一神，到后成为菩萨的附属品，这其实就是两个宗教信仰斗争的结果，而本地原始信仰再次输了。
游戏中一共出现了3条不同的白蛇：
1. 初见被刺瞎一只眼睛，鲜柿子的来源，以蛇谷（苇名城外围峡谷）和崩落峡谷附近的生物为食；
2. 木雕菩萨上的，很大可能是干柿子的来源；
3. 生活在地层深处的白蛇神社里双眼完好的，以毒沼附近的生物为食；
蛇的蜕皮我也发现了3处：
1. 虎口阶梯外的山峰上；
2. 催吐村民的屋顶；
3. 金刚山的峡谷洞穴。
以下是 脑洞：
依照蜕皮尺寸推测，最小的那条白蛇是在水生村生活的。
被村民或谁所击杀，由宝寿院的僧人移到了铁炮堡垒，并将心脏送到地底神社供奉。
只是为了彰显佛的优越性。
