做為演員，評述很多，不再贅述。從言傳身教的角度簡單談談，張頌文老師對表演的理解是何等深邃而細膩。
在【演技派】裏，張頌文老師和吳鎮宇老師、張靜初老師各指導一組學生，拍攝同樣劇情的小段，【摯愛】。劇情非常「於正」：苦悶的豪門闊太和天真的小裁縫勾搭成奸。
三組作品一一呈現出來，高下立判。張頌文版在情理上，在情緒上，在表達上對其他兩組呈現碾壓的態勢。究其原因，就是張頌文老師對三個角色的心理進行了精準的分析和精細的刻畫。並透過對一處處細節的雕琢，將人物塑造的真實而飽滿。
我們舉幾個例子：
三組開場都有對豪宅器具的特寫，其中吳鎮宇老師、張靜初老師是側重特寫「奢華」，比如光彩奪目的琉璃吊燈。
而張頌文老師把特寫留給了一個插著嬌艷玫瑰的花瓶。以此暗示：這是一段香艷的感情故事。可謂「表達含蓄，表意犀利」。
後面對於女仆的刻畫，更見功底。吳鎮宇老師、張靜初老師鏡頭下的女仆，只是憑演員自身的表現來刷存在感。其實對劇情的影響非常有限。
但在張頌文老師的版本裏，和另外兩版不同， 女仆敲門後，不等女主人應答，就推門直入 。
而此後主仆二人的對話經過張頌文老師的潤色，更是充滿交鋒的張力：「太太，裁縫來了」，「讓他滾」，「 老爺說下周拜會公使，你需要一件旗袍 」。
僅用寥寥數語，就清楚交待了太太的家庭地位：她的抗拒，不但在老爺的「聖旨」前不值一提，就是在「傳旨」的仆人面前也不堪一擊。
在之後當她逼退仆人時，其他兩版的仆人都是應諾告退，而張頌文版仆人則回了句：「 我去看看梨湯 」。
意思是，我「退」是因為我恰好有別的活計，而不是服從你的指令。
進行到這，太太還沒怎麽發揮呢，就已經借仆人的傲慢無禮，把她地位的脆弱、情感的孤獨、精神的落寞刻畫得淋漓盡致。這是非常老辣的處理手法。
更重要的，這個鋪陳讓她後面對裁縫的「調戲」有了合理的行為動機： 仆人欺負我，我就欺負你 。即，在強者面前遭受的侮辱，去弱者身上尋求宣泄。而這就是人性。
至於後面對於情欲的處理，相比其他兩版，太太和裁縫幾乎就是幹柴烈火，張頌文老師版本則更為高級。太太把對欲望的挑逗，變成了對生趣的共鳴。如果說其他兩版太太和裁縫是「炮友」，那麽張頌文版的太太和裁縫更像「知己」。
他們並沒有熱烈的身體接觸，但把「熱烈」暗藏在兩句對話裏：
「你還沒給我量尺呢」，言語裏是對即將分別的不舍
「 我已經量過了 」，意思是，我一直不敢看你，但我的眼睛偷偷量過你。
這句詞兒絕了。簡直把「悶騷」發揮到了極致。須知， 見面就寬衣解帶的那是耍流氓，而欲拒還迎才是偷情的真諦啊 。
能把人物心理拿捏到這個程度，並透過言傳身教，讓弟子們表達出來。張頌文老師「端的是厲害」。
要知道，戲演到這，還沒到高潮部份吶。就已經把人物的境遇、心理交待的一清二楚，把情節、情緒推進的有理有據。這種層次感的營造，是「功夫」。
至於最後高潮部份，雖然稍有些過火，但考慮到篇幅所限，亦可堪「藝術」了。
