曾經給【知日】的【陰陽師】特輯寫了一篇稿子，講歷史上真實的陰陽師、陰陽寮和陰陽道。沒想到編輯統稿時失誤漏了我這篇TAT（萬幸稿費是結了……）
現在把這篇被漏了的小可憐放上來_(:з」∠)_ 因為是資料性質的文章，寫的比較幹，但是內容是靠譜的，不是二手百家號內容哈~以下正文
陰陽道發展小史
作為中國人，對陰陽、五行、八卦等觀念肯定不陌生。
而接觸到日本「陰陽道」這一概念時，就會望文生義再加上一點神話傳說的聯想，認為陰陽道就是利用超自然手段施咒念法，控制神鬼妖魔，為人類驅疫祛災的「歪理邪說」、「封建迷信」。
然而， 歷史上真實的日本陰陽道，並沒有那麽多不可知論及神秘主義色彩，甚至帶有某種「科學」的精神。
陰陽道之所以稱為「道」，是因為它與研究儒學的明經道、傳習律法的明法道一樣，是指稱 古日本國家機關各部門技術的用語，而不是指某種思想或者宗教體系 。
在古代日本，中務省下設有「陰陽寮」，屬於政府官僚機構，而陰陽寮中又分為占蔔、天文、歷法、漏刻等不同的職能部門。廣義上只要在陰陽寮從事占蔔、天文、歷法、漏刻工作的都叫陰陽師，而狹義的陰陽師就是指奉行陰陽道、從事「占蔔」「追儺」等活動專門人員。
也許有人會說，風水占蔔一類的活動，難道不是封建迷信嗎？
實際上， 在上古中國，占蔔是被看作嚴肅科學來看待的 ，甚至是做每件事能不能成功的關鍵，所謂 「國之大事，在祀與戎」 ，而受中國文化影響深遠的日本也是一樣。
陰陽與五行觀念起源於商周，始創八卦的【易經】也產生於周朝，戰國時「諸子百家」學說中有一家名為「陰陽家」，這些通常被認為是日本陰陽道的源流。
但是 陰陽五行學說直到公元5世紀至6世紀，也就是日本的飛鳥時代，中國的晉朝至隋朝時期，才與儒學、道教、佛教等學術和文化一同傳入日本 。
中國隋唐時期，重巫傳統已經大大削弱，巫師也不再是宮廷及政治上的重要勢力。所以 日本陰陽道 的發展可以說是接受了中國的陰陽五行說等「先進觀念」後， 獨立發展成型的體系，與中國的「風水先生」或者「巫儺」不可等同看待 。
與陰陽五行說一起傳入日本的，還有具有實用功能的 天文、地理、歷法、計時、周易 等需要觀察自然， 帶有科技色彩 的學問。於是這些透過自然現象觀察瑞祥、判斷災厄、占蔔吉兇的實用技術便逐漸被日本所接受。
這些技術當時主要由通曉漢語讀寫的「渡來人」（即外國人，這裏主要指中國人和新羅人）僧侶負責，之後開始有為朝廷服務的俗人，7世紀後出現專職的「陰陽師」。
7世紀後半葉到8世紀，陰陽道的技術被國家組織化 ，作為國家官僚機構的「陰陽寮」正式成立。陰陽師為官方管理與獨占。
平安時代以來，由於宮廷文化的興盛，禦靈信仰深入人心，懂得趨避災禍的陰陽道也自上而下流行開來，滲透進日本全社會。
隨陰陽五行說一起傳入的 道教對日本陰陽道的形成有很大影響 ，道教裏對泰山府君的祭禮、研究土地吉兇的風水學、以及巫醫術等形式到細節，與日本本土的神道教一起混合，形成了陰陽道的基礎。
而8世紀傳入日本的 密宗及占星術 ，也影響了陰陽道。
公元10世紀，著名的陰陽師安倍晴明出現。但那個時代並不只有他一名大陰陽師，與他齊名的還有賀茂忠行、賀茂保憲父子，而安倍家與賀茂家也作為陰陽道的兩大世家名門，一直傳承下來。兩大家族經過數個世紀的明爭暗鬥，勢力此消彼長。
到 江戶幕府時期 ，隨著思想開化社會進步， 陰陽道在政治上的影響力已經很小了 ，但陰陽道占兇問吉的思想已經深入民間。
然而社會上打著陰陽道詐騙的事件也很多，政府便禁止了占蔔，導致陰陽師向只有歌舞演藝等娛樂功能的「聲聞師」轉變，社會地位也大大下降。
明治維新以後， 明治政府以「封建迷信」為由，廢止了陰陽道。 明面上的陰陽道看不見了，但實質上陰陽道仍然透過各種非正式渠道流傳。
二戰後，過去明治時代的法令都被廢止了，禁止陰陽道的命令也沒有了。 現代還有部份地區留有陰陽道的痕跡 ，如安倍氏的宗家「土禦門家」的「天社土禦門神道」等。
國家官僚機構的「陰陽寮」
在古代，無論是中國還是日本， 觀測天文、推算歷法 都有專門的政府機構負責。而天文現象也向來被作為兆示國運、解讀神意的工具，所以天文和占蔔分不開。
中國歷代都設有這樣的部門，但名稱不同。 周朝有太史，秦漢後有太史令，唐代有司天台，宋、元有司天監，元代有太史院，明清又改成了欽天監。 中國歷代的司天監，都大體分為天文、漏刻、歷法幾個部門。
日本的陰陽寮也是類似機構。 陰陽寮 隸屬於中務省，相當於唐律中的「中書省」。
陰陽寮分為 占蔔、天文、漏刻、歷法 四大部門，行政事務人員有四級，總管稱之為 陰陽頭 ，之後還有 陰陽助、陰陽允、陰陽大屬 三個等級的附屬官僚。
具體的技術及教育事務又有專人，負責占蔔也就是陰陽道部門的，有陰陽師和陰陽博士。 陰陽師是技術人員，負責具體的占蔔和相位，而陰陽博士是教育職能，負責帶學生 。
同樣的，天文道部門，有天文博士；
歷道部門，有歷博士；
掌管時間的漏刻道部門，有漏刻博士。
每個博士之下，還有一名權博士，是博士的副手。博士帶的學生，就叫陰陽生、天文生、歷生。學生中成績優秀者可以成為得業生，有機會轉正。
漏刻道因為技術要求較低，沒有學生，只有負責依照漏刻打更報時的守辰丁。除此之外，還有名為使部和直丁的雜役。
介紹完陰陽寮的部門配置，相信大家會有點眼熟。的確，陰陽寮的職位配置很像現代大學，那我們就用 代入大學行政體系的方式 ，形象地說說陰陽寮每個職位的具體職能。
其中行政四部官， 長官陰陽頭就是大學的校長 ，負責整個陰陽寮的管理，統領監督各部門。
有天文異象發生時，要密封好機密上奏，每年歷博士做好的新年歷法，要在11月1日前上奏，各地風水相位及占蔔結果也要上奏。總的來說是管理行政事務，在技術部門與政府之間溝通的橋梁，官位從五位下，也是整個陰陽寮官位最高的人。
次官分為陰陽助和陰陽權助 ，負責輔佐及代理陰陽頭，像是 副校長 。
之後的判官有 陰陽大允和陰陽少允 ，負責寮內的出勤、值夜的管理與公文書的審查、補足，是 總務處 。
最後是主典，分為
陰陽大屬和陰陽少屬
，負責公文書的制作、記錄、收發、登入與管理，相當於
秘書處
。
而技術和教育部門裏， 陰陽道、天文道、歷道、漏刻道就像是四所不同的學院 ，每個學院的 「博士」就是院長，下屬「權博士」是副院長 。博士教的普通學生叫「修業生」，其中成績優秀有希望留校任教的，就是「得業生」。
安倍晴明並沒有當過陰陽頭，他的最高官職就是天文博士 ，不過官位達從四位上，比陰陽頭官位還高。
陰陽道和漏刻道情況特殊，陰陽道除了專管教育的陰陽博士，還有專門負責技術的狹義陰陽師，就像是大學裏的 科研實驗室 。
而漏刻即為水鐘，在沒有機械鐘表的時代，人們透過這個來計算時間。漏刻道沒有修業生，只有 守辰丁 ，根據測量的漏刻結果，敲響太鼓或鐘鼓報時。
除了以上這些，還有都屬於雜役的 使部和直丁 ，就像今天的 後勤部門 。使部是下級役人的嫡子，年滿21歲未就官職者，能力判定為下等的人就成為使部。有的資料還稱，有一個「陰陽史生」職位，負責文書抄寫，但詳細情況不明，我們就不多說了。
陰陽師背後的派系鬥爭
那麽陰陽師如果不像小說電影裏描繪得那麽神奇的話，他們平時到底做些什麽工作呢？
其實，在陰陽寮成立之初， 廣義上的陰陽師只有根據易學蔔筮、利用陰陽五行理論看地相（也就是風水）、天體觀測、占星、制作官歷、判斷吉兇日、管理漏刻 ，像神官或是僧侶一樣的宗教禮儀或者巫術幾乎沒有。在當時，宮中修建建築時選定吉日、判定方向位置的吉兇，對遷都來說是很重要的。
到後期，隨著外來文化的影響和自身體系的發展， 陰陽道也開始掌管祭祀 ，比如竈神祭、禦本命祭、三元祭等都有記載。
而陰陽道代表性的祭祀儀式，就是源自道教、掌管人的生命的 「泰山府君祭」 ，以及每個天皇即位時都要有的類似中國封禪的 「天曹地府祭」 。
除此之外，五帝四海神祭、北極玄宮祭、三萬六千神祭、七十二星鎮祭、西嶽真人祭、大將軍祭、招魂祭等等儀式都有記錄存在。
陰陽師所用的 道具與咒法有「臨兵鬥者皆陣列在前」九字、急急如律令、六壬神課、渾天儀、禹步等等 。
說到陰陽師，不得不提史上最有名的陰陽師安倍晴明。
實際上， 安倍晴明最擅長的不是陰陽道，而是天文道 ，所以終其一生他的最高官職就是天文博士。
安倍家代表的天文道與賀茂家代表的歷道，兩大家族兩股勢力明爭暗鬥的過程，也是日本陰陽道（廣義）發展的過程。
公元11世紀以後，由於日本宮廷實行的 「官司請負制」，即某個職位、某個行業被一個家族所壟斷 ，而陰陽道、天文道、歷道也就幾乎被安倍家與賀茂家所壟斷。
兩家爭奪嫡系正統，矛盾也逐漸激化。到室町時代，陰陽寮的長官陰陽頭基本為安倍家世襲，次官陰陽助為賀茂家世襲，相較之下賀茂家出於下風。
到戰國時代，賀茂家的本家——勘解由小路家血脈斷絕了，歷道的支配權也向安倍家轉移，但安倍家的宗家——土禦門家也在戰亂中衰退了。
17世紀末，土禦門家獨占了全國陰陽師畢業證的發行權，實際上壟斷了陰陽道的教育權，勢力空前絕後 。
然而好景不長，隨著明治維新積極向西方學習先進科學，引入了西式太陽歷，陰陽寮的天文、歷法等設施交由海軍保管。
1870年，明治政府以封建迷信為由，強行廢止陰陽寮，持續數百年的「天曹地府祭」也永久停辦 ，土禦門家乃至整個陰陽道，遭到淪陷性打擊。
雖然二戰後，明治舊令都廢止了，但時至今日只有土禦門家舊轄地福井縣、高知縣的部份地區，殘留有陰陽道的遺跡。這不得不說是一個命運的玩笑。
