如果你看書時，先開啟的是扉頁，你就會發現【教父】的扉頁上寫著：
在巨大財富的背後，都隱藏著罪惡。——巴爾查克【人間喜劇】
光靠人情？連書帶電影，【教父】已經把怎麽建立一個黑手套帝國完整地展示給你了呀。
第一步是啥？是 血腥屠殺 ，黑吃黑幹掉當地一個流氓，接管了流氓的保護費。
第二步，用保護費開了個橄欖油小公司。
第三步，用公司的卡車運私酒。
第四步，用私酒掙的錢招兵買馬，賄賂官員。
然後迴圈回來：
第五步，用兵馬和關系， 血腥屠殺，黑吃黑幹掉紐約最大的流氓，接管了流氓的保護費。
第六步， 用保護費開各種合法的公司 ， 投資各種商業 。
第七步， 用合法的公司洗錢，重心西移搞合法賭博。
第八步，用非法+合法賭博掙的錢招兵買馬，賄賂官員。
看明白沒有？依靠的東西裏，最直接的是 暴力 ，然後是 錢 ，再然後才是 人情 。
以上的這個迴圈過程，需要大量的「人情債」，教父要請大量的人幫他的忙，所以他也要主動去幫助許多許多人。
教父的政界影響力有一部份也是這麽來的。賄賂官員誰都會，但教父用恩惠買來了很多義大利移民，尤其是西西裏人的心，他們的意見和力量是依靠選票的政客們所不敢小覷的。
「人情債」可以是虛無縹緲的，但教父的暴力手段使之變為真實。
他想要你幫忙，和他想要幫你的忙，這兩者你都很難拒絕。
因為這個人情債，不是你不想要就不要的，也不是你想不還就不還的。
尤其是當教父說出「我要和他講道理」的時候。
至少您不想早上醒來時發現一枚生鮮馬頭吧？
究竟是被人愛戴比被人畏懼好一些呢？抑或是被人畏懼比被人愛戴好一些呢？我回答說：最好是兩者兼備；但是，兩者合在一起是難乎其難的。如果一個人對兩者必須有所取舍，那麽，被人畏懼比受人愛戴是安全得多的。因為關於人類，一般地可以這樣說：他們是忘恩負義、容易變心的，是偽裝者、冒牌貨，是逃避危難，追逐利益的。當你對他們有好處的時候，他們是整個兒屬於你的。正如我在前面談到的，當需要還很遙遠的時候，他們表示願意為你流血，奉獻自己的財產、性命和自己的子女，可是到了這種需要即將來臨的時候，他們就背棄你了。因此，君主如果完全信賴人們的說話而缺乏其他準備的話，他就要滅亡。因為用金錢而不是依靠偉大與崇高的精神取得的友誼，是買來的，但不是牢靠的。在需要的時刻，它是不能夠倚靠的。而且人們冒犯一個自己愛戴的人比冒犯一個自己畏懼的人較少顧忌，因為愛戴是靠恩義（diobligo）這條紐帶維系的；然而由於人性是惡劣的（tristi），在任何時候，只要對自己有利，人們便把這條紐帶一刀兩斷了。可是畏懼，則由於害怕受到絕不會放棄的懲罰而保持著。……
現在我們回到關於被人畏懼或者被人愛戴這個問題上來。我的結論是：人們愛戴君主，是基於他們自己的意誌，而感到畏懼則是基於君主的意誌，因此一位明智的君主應當立足在自己的意誌之上，而不是立足在他人的意誌之上。他只是必須努力避免招仇惹恨，有如前述。
——馬基雅維利【君主論】
