老祖宗說得道理多了，老子說「吾有三寶，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先」，整部【道德經】儼然一部【天子攻略】，人家以「慈」教天子，你怎麽不看看這句「俗話說」呢？
【孫子】裏面進一步展開，地形篇就有這麽一段專門講「慈」的。
視卒如嬰兒，故可與之赴深溪；視卒如愛子，故可與之俱死。厚而不能使，愛而不能令，亂而不能治，譬若驕子，不可用也。
什麽意思呢？
用現在的話說就是，如同愛護嬰兒般呵護士卒，士卒方能與主將共赴深溪；如同對待親生兒子般珍愛士卒，士卒方能與主將同生共死。
然而，如果一味厚待士卒卻不能有效指揮，一味放縱士卒卻不能透過法令加以約束，士卒違法亂紀卻不能做到及時懲處，那麽就跟慣孩子的後果一樣，這些兵沒法打仗。
所以什麽才是一個合格的將領？
老好人是不可能成為合格管理者的，即便他們的心地再善良，最終也無法落實的實踐當中。一個好心人帶領著一群平素嬌生慣養的少爺兵上戰場送死，你說他能算一個好人嗎？無異於謀殺犯，對不對？只有那些不屑於小恩小惠，而以大仁大義嚴加管理、刻苦訓練士兵，平時多流汗，戰時少流血，能夠帶領軍隊取得勝利，讓士兵們帶著榮譽活著回來的將領才是真正合格的將領吧？
所謂慈不掌兵，這個慈是婦人之仁，是見小利而失大義；以慈掌兵，這個慈是大仁大義，為將者必須有使命，清晰的知道軍隊為何而戰，道天地將法，這是道勝。若非如此，就算占了天時地利，精兵強將又如何？
好像日本，從開戰那一刻起，就已經敗了。
幹貨在這不受待見，我把他們放在公眾號「墨子連山」了……
