中國古代奇書【山海經】裏記載了許多聞所未聞的珍禽異獸，或者叫怪獸。
對於這些超出現代人認知的異獸，有人認為是虛構，也有人認為確實存在過，各抒己見，莫衷一是，爭論從來就沒有停止。
然而，在陜西神木納林高兔村一處2000多年前的匈奴墓葬裏，出土了一件黃金飾品，卻讓人們不得不把它和【山海經】中一樣異獸聯系起來。
蠱雕。
蠱雕記載在【山海經·南山經】裏，原文是：
「又東五百裏，曰鹿吳之山，上無草木，多金石。澤更之水出焉，而南流註於滂水。水有獸焉，名曰蠱雕，其狀如雕而有角，其音如嬰兒之音，是食人。」
根據【山海經】的記載，後人又對蠱雕的形象進行了描述，大致有兩種。
【駢雅】：「蠱雕如雕而戴角。」
【事物紺珠】：「蠱雕如豹，鳥喙一角，音如嬰兒。」
一種是說蠱雕長得像雕，頭上有角；另一種是說它是獸類，像豹子的形狀，長著鳥喙，頭上一角。
在納林高兔墓葬裏出土飾品是一個怪獸形象，它長11厘米，高11.5厘米，重160克。怪獸由鷹喙、變形鹿角、馬頭、羊身組成，尾部也是鷹喙形獸頭的樣子。
這件文物是歷史上首次出土，也是現存的唯一一件，在其他墓葬中均未發現過，從外形上看，它與傳說中的蠱雕有許多相似之處：獸身、鳥喙、頭上有角。蠱雕的幾個特征在這件怪獸金飾上都能對應上。
自然，許多人認為這是蠱雕曾經生存過的證據，數千年前的人可能看到過蠱雕，它的形象就此留存下來。
【山海經】中的異獸們是否有在現實存在過，這還不得而知，不過認為這件神秘金飾的怪獸形象就是蠱雕，怕是言過其實了。
出土該文物的納林高兔戰國墓葬位於鄂爾多斯高原，歷史上是匈奴各部活躍的地區，在這裏也發現了多處戰國匈奴墓葬。
雖然沒有出土與納林高兔墓同樣的金飾，類似的卻有不少。
如在西溝畔M2墓葬裏出土了直立怪獸紋金飾件。形象也是鷹喙、鹿角、虎身、馬蹄，頭上有角長達尾部。
還有阿魯柴登戰國匈奴墓裏出土的12件虎鳥紋金飾牌，結合了虎和鳥的特征，也是組合怪獸的形象。
結合匈奴的發展歷史和文化遺存，可以推斷出，這些怪獸形象的金飾品，是匈奴部族圖騰崇拜的產物。
古代部落都有自己崇拜的圖騰，哪怕中原王朝也不能例外，在裝飾品上出現圖騰的形象，也是司空見慣的事情。
就幾個戰國匈奴墓裏出現的這些組合型怪獸來看，它們很可能是代表著各部落聯合的意義，因為匈奴本身就是由松散的部落聯盟逐漸發展到強權的王國。
每個怪獸形象都是有幾種動物特征組成的聯合體，具有「聯盟」之意，反映出以單個動物為圖騰的部落最終組成部落聯盟集團。
因此，雖然納林高兔墓葬怪獸金飾形象與傳說中的蠱雕頗為相似，但應該只是巧合，部落圖騰才是它真正的含義。
話說回來，【山海經】中記載的異獸數量眾多，在世界各地發現的許多動物，不少被認為是異獸原型。
比如「飛鼠」：「其狀如兔而鼠首，以其背飛，其名曰飛鼠」。
就與現實中的鼯鼠非常接近。
還有「文鰩魚」：「文鰩魚，狀如鯉魚，魚身而鳥翼，蒼文而白首赤喙，常行西海，遊於東海，以夜飛。其音如鸞雞」。
這也和海裏的飛魚很像。
當然，還有「其狀如鸮,青羽赤喙,人舌能言」的鸚鵡和「其狀如禺而白耳，伏行人走」的猩猩，這些大家更是耳熟能詳。
【山海經】是本奇書，如果以為它只是神怪誌就錯了，它實際是本地理著作，記載了民間傳說中的地理知識及遠古神話。
【山海經】影響歷來很大，即使在現代也受到國際漢學界重視，有興趣的朋友確實可以讀一下。
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