不算嘲笑，因为当时江东文人圈都知道这件事，而且大家也都知道整件事的原委：陆公纪此举是为了让家中老母尝尝鲜，而且真要论起来是把自己桌上的橘子打包带走的，大家都认为这是「孝顺之举」，是值得提倡的。诸葛亮对此肯定会去做功课。
我们先看看【三国演义】原文是怎么描述这一段的
第四十三回 诸葛亮舌战群儒 鲁子敬力排众议
座上又一人应声问曰：「曹操虽挟天子以令诸侯，犹是相国曹参之后。刘豫州虽云中山靖王苗裔，却无可稽考，眼见只是织席贩屦之夫耳，何足与曹操抗衡哉！」孔明视之，乃陆绩也。孔明笑曰：「 公非袁术座间怀桔之陆郎乎 ？请安坐，听吾一言：曹操既为曹相国之后，则世为汉臣矣；今乃专权肆横，欺凌君父，是不惟无君，亦且蔑祖，不惟汉室之乱臣，亦曹氏之贼子也。刘豫州堂堂帝胄，当今皇帝，按谱赐爵，何云无可稽考？且高祖起身亭长，而终有天下；织席贩屦，又何足为辱乎？公小儿之见，不足与高士共语！」陆绩语塞。这一段描写表面，对陆公纪的说明还是用的「怀」，也就是藏在袖中。
那么为什么94年央视版的要用「盗」这个词呢？
首先，这是对陆公纪的回击。陆公纪暗讽刘备乃「织席贩履之辈」，质疑他的血统是否来源于皇家，为的是否定刘备抗曹的合法性，那么来而不往非礼也，你说我家主人「织席贩履」不足道也，那我就质疑你当初把橘子带回去是不是真的「孝顺母亲」而不是自己截留了？如果是自己截留，我就简单说一个「盗」字，其他的你自己脑补。
说实话这属于没理也要辩三分，但诸葛亮这么做不是为了争辩这些橘子是「怀」还是「盗」，为的是「打断对方的吟唱节奏」，争取主动权，可以看到，后面陆公纪明显脸色不够自然，甚至引起了在场诸位一定程度的哄笑
为什么会有这种反应？因为这是士人圈，虽然你打包橘子为的是孝顺母亲，但依然遮掩不住浑身的穷酸气，文人又是讲面子的，你不能当面说人家「穷酸」，背地里却还是会这么认为，如今诸葛亮揭开了这个疤，陆公纪辩护不是，不辩护也不是，自己准备的思维立刻被诸葛亮引导到了一个奇怪的地方，主动权完全丧失，于是被牵着鼻子走了。
其次，缓和场上剑拔弩张的态势。陆公纪的前一个辩手是薛综薛敬文，因为公开散布「汉命将终」的政治不正确言论被孔明骂作「无君无父之辈」，虽然这一场辩论是诸葛亮占理但是现场气氛已经非常紧张了（毕竟你指着鼻子骂了一个大V）。诸葛孔明VS陆公纪这一场的时候，明显可以看到孔明先是让对方把话说完（基本礼仪），然后晾了一会儿，不停地笑，然后用对方的魔改版奇闻轶事让现场的气氛瞬间得到了舒缓，陆公纪一拳打出，却跟打在棉花上一般，再加上周边人的哄笑，气势尽失，搞得自己进退维谷，大脑宕机，但是现场要吃人的焦灼气氛却在无形中消弭了大半。
然后，郑重声明，以上内容均来源于本人的「阅读理解」，如有雷同纯属巧合。
