文｜ 路西法爾
在三部曲裏，第二部對創作者的要求是最高的。
驚艷的開場和震撼的結局都相對容易追求，唯獨夾在中間的第二部，既要延續系列的整體走向，同時又要保證自身亮點，還要給續集留下懸念，往往會陷入左支右絀的窘境。埋下的伏線多半要等到下一集才能出彩，敗筆則像禿子頭上的虱子一樣明擺著。
作為【白蛇】三部曲的終章，【白蛇·浮生】就被布置在了這樣一個承上啟下的尷尬位置上。
三年前【青蛇·劫起】留下的結局相當開放，觀眾會很自然地認為接下來還有一部「建國以後妖怪成精」的現代續篇，誰知第三部又跳到了南宋年間，回歸了觀眾耳熟能詳的【白蛇傳】本篇。
不知是【長安三萬裏】的票房成功讓追光嘗到了走傳統文化路線的甜頭，還是【青蛇·劫起】上映後的爭議迫使追光調整了激進的「故事新編」策略，這部名為終章實為過渡的【浮生】和系列前兩部的風格差異之大肉眼可見。
最顯著的差異莫過於【緣起】、【劫起】都在嘗試突破原作，而【浮生】卻在打造「正典」氛圍。
【緣起】中的阿宣顛覆了戲劇舞台上許仙「白面小生」的傳統形象；【劫起】不僅玩起了土洋結合的廢土龐克風格，更半遮半掩地運用百合、性轉這些放在今天的奧運開幕式上會讓某些人跳腳的元素，其越軌程度要遠遠大於同為追光作品的【新神榜：楊戩】和【新神榜：哪咤重生】，看得出追光當時致力於把「二次元」本土化的努力。
相比之下，【浮生】的改編策略說是亦步亦趨也不過分。
不僅在故事上靠攏「正典」，在細節層面上，【浮生】也看重考據。本作的兩位導演在不同場合接受采訪時都強調變作組在鉆研【清明上河圖】上下了多大功夫，成片中的傳統元素也的確讓人眼花繚亂，甚至達到了堆砌的地步，從許仙與白蛇繁瑣的交杯儀式中就能看出編導把心思用在了何處。
吊詭的是令攝制組自豪還原感既沒有營造出一樁的幸福婚姻，也沒有還原出一個煙火氣十足、值得白娘子留戀的可愛人間。
【浮生】的主線是小白舍棄了千年苦修得來的法力，寧願與許仙長相廝守，做一對平常夫妻。
在古典文本裏這條主線的動機是不需要質疑的，「以身相許」符合因果報應的樸素認知，具有天然的正當性。
但是現代改編就需要更加人性化的解釋，否則觀眾就會像小青一樣發出「這值得嗎」的疑問。
【浮生】的根本問題就在於到最後也沒有理順小白的動機：她寧做人也不做妖，是因為愛上了許仙嗎？那麽這種愛情是如何培養的？還是僅僅是因為她責任心特別強，嫁給許仙純粹是出於還願？
成親第二天，小白就跑到樹下葬釵，臉上的表情委屈得好像剛守了寡一樣，觀眾完全看不出她在享受愛情。
要解釋小白為什麽會愛上許仙，就需要對定情過程大書特書，可是這段卻用插科打諢式的演出生硬地跳去過了，這種偷懶的創作方法在【浮生】中不是孤例，其效果也非常糟糕。
小白被許仙看到真身後心灰意冷，決意離開，許仙挽回妻子心意的辦法居然是背誦結婚誓詞——在最需要許仙坦白真心的時候，許仙喊起了口號！
【浮生】舍不得讓許仙流露出一點點猶豫、遲疑，他就像是一個人形唱經機，灌滿了「正確」但空洞的概念，其實比法海更適合出家去當和尚。
【白蛇】系列一直想重塑許仙的形象，讓許仙不那麽「娘」，更主動，更有擔當，更符合這個時代對於所謂「爺們」的期待，美其名曰是「愛情應該對等的」。
但如果「對等」是愛情的充要條件，那麽許仙和白娘子已經「不對等」一千多年了，這個故事又何以感動國人呢？
這個問題反過來問：如果許仙和白娘子是不對等的，是不是許仙就不值得愛了呢？那麽白娘子究竟是愛許仙還是慕強，恐怕要打一個大大的問號。
【白蛇傳】的故事雖然有種種陳腐封建之處，至今卻仍能打動人心，是因為它不回避世界上有許仙一樣的弱者，不否認弱者也需要被愛、值得被愛，值得被白娘子這樣完美的配偶無條件地，去愛。
這個世界的絕大多數恰好是由弱者所組成，一千年來，他們喜愛這樣的故事，願意為此而奉上眼淚。
男女之間或男強女弱，或女強男弱，除了少數恰好勢均力敵的之外，不對等的愛情比比皆是，千姿百態的不對等構成了鮮活的人間。
正如魯迅先生在【論雷峰塔的倒掉】中所說：「白蛇自迷許仙，許仙自娶妖怪，和別人有什麽相幹呢？」
【浮生】花了那麽大的力氣去考證歷史場景，堆砌了無數的傳統符號，卻連人性最基本的軟弱都忽視了，不知不覺中已經背棄了【白蛇傳】的魂。
作為傳統文學【白蛇傳】肯定人的軟弱，卻忽視兩性權利的平等。因此這個故事又發展出一種更現代化的改編，就是由李碧華編劇、徐克導演的【青蛇】所開創的道路：肯定人的個性欲望的人道主義道路。
【青蛇】中白蛇並不是迷戀許仙，而是逐漸發現了原本被苦修禁欲所壓抑的欲望，在這個過程中她的人性開始復蘇，所以她告訴小青「做人比做蛇好」。
趙文卓所飾演的法海雖然道貌岸然，本質上是一個禁欲主義的衛道士，最終他所代表的佛法敗給了白蛇所代表的人性。
在擺脫了樸素原始的因果論之後，【青蛇】在啟蒙主義、人道主義中找到了自己的根基，配合九十年代開放的社會氛圍，成就了一代經典。
可見【浮生】既失去了「以仁為本」的傳統根基，又無力肯定「以人為本」的現代文明，只能退回到「以力為本」的虛無中去。
小青的口頭禪就是「天道憑什麽是你（法海）定的」，在【白蛇】的世界觀中，「天道」只是「力量」的同義詞而已，和「正義」沒有關系也不值得尊重。
所以【浮生】中相對較好的兩場戲，一場是寶青坊的戲中戲，那是追光「技術力」的集中展示；另一場是小青與法海的「相親」，如果法海是「力量」的代表，這場戲就是小青在與「力量」調情，是小青而不是小白更能體現【浮生】的真實欲望。
這場戲的結局是小青在法海面前落荒而逃，或許是因為小青意識到自己的力量在法海面前還不夠對等吧。
【白蛇】中的法海並不讓人格外討厭，甚至連法海並不讓人格外討厭這一點都不讓人感到驚訝。
因為這個沒有憐憫、沒有欲望、沒有愛，崇拜力量，被口號裹挾的人間根本就是法海的理想國，許仙不過是一個沒出家的法海，小青是法海的知音。
既然人人都是法海，法海所代表的那套自然也就成了常識，無需什麽質疑了。
