关于东汉末年的民族关系系列，以前有过一点专门的研究，现在大脑CPU明显过载，只能简单写点结论性的东西。
东汉之所以灭亡，跟他们不能很好处理和少民矛盾的关系很大，边患非常严重。光凉州这一块，前后就拖垮了中央政府的巨额财政，导致桓灵二帝大肆卖官鬻爵。很可惜的是他们跟两三百年前的那位讨伐匈奴的伟大祖宗不一样，东汉在经受黄巾起义、董卓进京之后就行将亡国了。颇有意思的是，这位掘开帝国根基的人物也是个凉州人。
稍微提一下所谓的凉州三明，尤其是段颎属于武力镇压的鹰派人物，虽然短期内取得了显著成效，但这就好比西药，只能暂时发挥疗效，羌族人的生育能力远远强于帝国军官们挥舞的镰刀。生活在他们之前几十年的虞诩，曾经出色地解决了陇右的羌乱问题，可惜的是后来人不太会抄作业而已。其实东汉政府里面有专门研究边患问题的人物，比如潜夫论的作者王符，王符跟刘备的老师卢植交往不错，蜀汉先主刘备游学洛阳期间，想必也有所耳闻。
关于刘备，一直以来毁誉参半，至少在知乎上是这样，但我对他的政治能力是高度赞誉的。首要原因就在于他的政治信仰，三顾茅庐期间他说欲信大义于天下。这个「义」说白了就是建立能良好运转的社会契约。他攻取蜀地后，推行积极的货币政策，建立完备的法治体系，正是该政治信仰的初步试验。如果把这个范围更扩大一点，先主或许是要建立一个伟大的能够与周围蛮夷国家和睦相处的「天下共主」的国家。信大义于天下，这个天下不仅仅局限在当时士人认知的汉地。
从斑驳的史料记载中我们可以挖掘到刘备早期的一些经历，他是一个织席贩履的商人。在刘虞主政北方的时候，互市通商情况非常常见，先主本人也因出众的能力获得了中山大商的军马投资，建立了最原始的部队体系。入主徐州、荆州、益州期间分别与山东臧霸、荆南武陵蛮夷、凉州马超等少民势力关系密切，再比如被他一手提拔、在后蜀汉时期大放异彩的王平，初期也只是巴西地区的板楯蛮。
从董仲舒提出罢黜百家、独尊儒术开始，如果把不同姓氏、家族单元化，生产力发展水平一定是不平衡的。经过几百年的发展，东汉帝国逐渐陷入了士族坐大的慢性痼疾；先富起来的士族牢牢把握着经济、政治命脉，后来者则陷入土地破产、成为士族奴客、甚至不能娶妻成立家庭的窘境。士族代表裴潜对刘备有过如下评价「使居中国，能乱人而不能为治也。若乘间守险，足以为一方之主。」而这个裴潜大人，在主政北方燕代的一段时间，也是差点闯下大祸。正说明了刘备尤其是早期的刘备，他的政治理想是不被目光短浅的士族代表们所待见的。
大多数士族有钱人，只会想着从中下阶层的百姓、他们看不起的少数民族百姓、蛮夷们获取利益，转嫁财政危机；突然出现一个说想要跟这些羊毛们做好朋友的政治选手，他们从心眼里是鄙视甚至排斥的。比如我们熟知的大魏吴王，毫不掩饰自己对从底层爬上来的人物的鄙夷——「杨仪、魏延，牧竖小人也。 虽尝有鸣吠之益於时务，然既已任之，势不得轻，若一朝无诸葛亮，必为祸乱矣。」也正因为此，郁郁不得志的史家陈寿在先主去世五六十年后，依然对那位选马于下厩的汉昭烈帝心驰神往。
相比于多采用武力镇压方式的曹操孙权，刘备诸葛亮则大不一样，他们会站在这些被压迫的少民角度去考虑问题，自然也就能够获得拥戴。比如诸葛亮的南中之战，看上去平平无奇，却真正意义上挽救了摇摇欲坠的蜀汉财政。擅长用武力欺负普通百姓的地痞流氓被安排到蜀汉军队用于北伐，普通百姓那边，教他们先进的生产技术，保证自己能够温饱；在分化内部的同时还能跟他们共享利益，共同谋求发展。将近两千年后的今天，那位在南泥湾开垦荒地的伟大将军，也通过似乎同样的方式稳定了边疆，让那个晚清政府弃之唯恐不及的地方成为了今天的旅游胜地。
知乎上的很多选手似乎不能意识到刘备此人的历史价值和意义，把薯粉和非薯粉之间的矛盾用所谓的胎毒非胎毒、封建和反封建、进步和落后乃至「左」、「右」来描述，实在是贻笑大方。六朝何事，只成门户私计。刘备不是不知道中世纪的玩法，只不过他选择性鄙视和放弃而已。
