因为蜀汉的民族政策放在古代各王朝中都是很有亮点的。
之所以从汉朝一直到清朝，都有「弃西域」、「弃凉」、「弃疆」的声音，原因是很复杂的，包括了：
1、民族矛盾
2、朝廷与地方的矛盾
3、地区阶级矛盾
由此造成的管辖不到、动乱不止，国家安全、财政、人力、威望损耗巨大，得不偿失。
朝廷里的人们大致上有三种心态：
1、那烂地方本来就不是我们的，那些异族也不是我们国家的人，扔了就扔了，占了只是为了面子，不如及时止损（讽刺的是持这种想法的王朝往往都一直在挨揍）；
2、那地方毕竟是我们的领土，只是现在搞不定，先放一放等有余力的时候再收回来（讽刺的是持这种想法的王朝往往都收不回来）；
3、那地方非常重要，不能放弃。
蜀汉政权的民族政策特殊的一点就是，当刘备、诸葛亮还在遥远的襄阳，就提出了「西和诸戎，南抚夷越」的民族政策基调，这成为后来蜀汉的一项国策。事实上，从刘备一直到蜀汉灭亡前，其基本想法都是以上第三种，他们是把少数民族当成大汉子民的。说蜀汉是基于军事需要，只能去争凉州的观点，格局就小了。
汉家的领土，一点都不能少；汉家的子民，一个都不能缺。
当孙权在死掐东南百越的时候，我们看到，荆州一带汉夷很和睦，几乎没有冲突出现。后来刘备东征孙吴，特地派出马良这样的重臣前往荆南地区联系当地五溪蛮，而且当地蛮族首领沙摩柯很快就响应刘备起兵。
想想东汉初年，这里的蛮人还和马援打得你死我活。而夷陵之战后，孙权又对当地蛮人再次举起屠刀大举剿灭，实惨。
刘备死后，诸葛亮的一项重要工作就是平定和开发南中。
在刘备时期，蜀汉还没顾得上南中，基本没有控制，统治范围不过就是四川盆地+汉中盆地而已。刘备死后，南中地区在曹魏、孙权和地方豪强挑拨下大乱。
诸葛亮一举平定南中之乱，按照曹魏、孙吴的一般做法，不屠几把怎么行？但是诸葛亮对南中的破坏很小，反而开启了南人治南、汉南合作的新政局。汉人教南人生产，南人可以进入蜀汉为官，参加军队帮助北伐（五部飞军的忠诚度相当高）。
更重要的一点是，诸葛亮把先进的文化带到南中传播开来，对后世西南少数民族文化发展产生了深远影响。
【唐代地方志【云南志】记载，唐朝时，南诏王阁罗凤之子，南诏王异牟寻之父，把唐军打得很惨的名将凤伽异，在昆明修建拓东城，发现一块石碑，上面写着「此碑如倒，蛮为汉奴」，当地人说是当初诸葛亮立的，凤伽异赶紧命令把石碑修补保护起来。这个野史故事可信度不高，很可能是借鉴了越南的马援碑的传说，但是从侧面反映了诸葛亮在云南少数民族中的威望。凤伽异可以不服大唐，但是对诸葛亮必须尊敬。】
有人说拉倒吧，南蛮一直在反叛，越嶲（xi）郡的官员都不敢到治所去，几十年一直躲在朱提办公。我想说明的是，南中地区的民族构成是非常复杂的，各个地区分布着不同的民族，即使同一个民族隔座山可能就是两个互相不对付的族群。要说对当地完全控制，对不起一直到中华民国时期都没做到，要新中国才完成。有个典型的例子，当初红军长征经过凉山彝族区，跟当地彝族谈好了和平相处，结果往前走了没多远又跑出一群人，说我们跟前面的不但不是一批而且有世仇，搞得红军很头疼。
所以说，在古代，要让西南地区所有少数民族全部安安稳稳不生事，几乎没有一个时代能做到。就像一个班级里总有一两个刺头，南中有人反叛不代表整个南中都反。蜀汉能够做到几十年内南中大部分地区都保持安定已经非常难得，出现了邓方、马忠、张嶷、霍弋等一批受少数民族敬重的官员，即使某些地区发生叛乱规模也小，怎么说也比唐朝、清朝这样的大一统王朝的表现强吧？
然后就要说到西北地区的羌族了。羌人的构成也很复杂，从汉朝时就开始不断分化出新的部族，分布在西北、关中、青藏高原的广阔地区。成都往西没多远，就进入了羌区。
凉州地区的羌人跟西迁的汉人争夺生存空间，矛盾长期存在，他们跟周朝打、跟秦朝打、跟汉朝打、跟曹魏打、跟西晋打，十六国时期跟各国打，直到唐朝吐谷浑被灭才被吐蕃取代。东汉羌乱几乎贯穿整个朝代，羌人甚至打到了山西、河北，是造成东汉衰弱的重要原因之一，以至于让一些东汉官员先喊弃西域，后喊弃凉。
西域 - 凉州（又分为河西、陇右）- 关中 - 中原
这条极其重要的轴线是古代中原王朝势力西进的四级阶梯（其实现代也是）。当中原王朝强盛之时（汉、唐、清）可以直通西域，弱一点就只能退守河西走廊（隋、元、明），再弱一点就只能完全退回关中（唐、宋）。
这就是「弃西域」「弃凉」的本质。
秦、西汉时期国家中心在关中，关中实力极强，西面的少数民族进不来，而东汉的中心东迁洛阳，关中地区的掌控力度下降，羌人大量东进，与汉人杂处。
曹魏时期武德充沛，东打高句丽，北打乌桓鲜卑，西打羌氐，羌人过得很苦，仍然屡屡反叛，但在曹魏的军事高压下基本没有作为（跟后世号称统一王朝的西晋的拉胯相比天上地下）。
比如，公元214年，屠城专业户夏侯渊平定陇右，「攻烧羌屯，斩获甚众。」「与诸将围兴国，屠之。」「冬十月，屠枹罕。」公元215年，曹操平氐王窦茂，「五月，公攻屠之」。而且还大量迁徙西北少数民族，压迫甚重。
在这种血腥通知下，西北各族「怨恨之气毒于骨髓」（徙戎论），表现出一种普遍的特点，那就是向往蜀汉，「羌、胡乃心思汉如渴」（三国志·蒋琬传）。
记载于历史的西北少数民族归附蜀汉记录有：
公元228年，诸葛亮第一次北伐时，得到凉州支富、康植等少数民族首领支持。安定、天水、南安三郡羌胡响应。
公元236年，氐族首领苻健率众归降蜀汉，受到大将军蒋琬优待。
公元247年，羌族饿何、烧戈等叛乱，与蜀汉联络。叛乱被郭淮平定后，胡王治无戴、白虎文等南下归附蜀汉，卫将军姜维前往迎接。
至于小规模的羌胡来投肯定还有。这些内附的少数民族，一般被安置在阴平、武都两郡，与汉民和平共处，不能说生活条件有多好，但是至少比在曹魏强。后来几百年的仇池国杨氏，就是以此为基本盘，一直延续到隋朝。（我发现一个有趣的事情，古代杨氏家族是真能苟，不管仇池杨氏、播州杨氏还是传说中的杨家将，这是为什么呢？）
总之，蜀汉政权简直是汉末三国时期一盏明灯，南北少数民族都心向往之。即使放在整个古代中国，蜀汉的汉夷和谐程度，也是少见的。后世少数民族对蜀汉的追念，也是延绵不绝。直到唐朝，缅甸北部仍然有着诸葛亮城，诸葛丞相怕是怎么也想不到，在他身故五六百年后，南中还有以他的名字命名的城市吧。
我常有遐思，如果诸葛亮真的兴复汉室，会如何解决边疆少数民族问题，但无论如何总比晋朝烂成五胡十六国要强得多吧？
最后不禁感慨，为什么曾经的交州现在变成了越南，而民族、地理条件都更复杂的云南现在却是一个省？
只此一项功绩，诸葛亮便足以彪炳千秋。
