曾经给【知日】的【阴阳师】特辑写了一篇稿子，讲历史上真实的阴阳师、阴阳寮和阴阳道。没想到编辑统稿时失误漏了我这篇TAT（万幸稿费是结了……）
现在把这篇被漏了的小可怜放上来_(:з」∠)_ 因为是资料性质的文章，写的比较干，但是内容是靠谱的，不是二手百家号内容哈~以下正文
阴阳道发展小史
作为中国人，对阴阳、五行、八卦等观念肯定不陌生。
而接触到日本「阴阳道」这一概念时，就会望文生义再加上一点神话传说的联想，认为阴阳道就是利用超自然手段施咒念法，控制神鬼妖魔，为人类驱疫祛灾的「歪理邪说」、「封建迷信」。
然而， 历史上真实的日本阴阳道，并没有那么多不可知论及神秘主义色彩，甚至带有某种「科学」的精神。
阴阳道之所以称为「道」，是因为它与研究儒学的明经道、传习律法的明法道一样，是指称 古日本国家机关各部门技术的用语，而不是指某种思想或者宗教体系 。
在古代日本，中务省下设有「阴阳寮」，属于政府官僚机构，而阴阳寮中又分为占卜、天文、历法、漏刻等不同的职能部门。广义上只要在阴阳寮从事占卜、天文、历法、漏刻工作的都叫阴阳师，而狭义的阴阳师就是指奉行阴阳道、从事「占卜」「追傩」等活动专门人员。
也许有人会说，风水占卜一类的活动，难道不是封建迷信吗？
实际上， 在上古中国，占卜是被看作严肃科学来看待的 ，甚至是做每件事能不能成功的关键，所谓 「国之大事，在祀与戎」 ，而受中国文化影响深远的日本也是一样。
阴阳与五行观念起源于商周，始创八卦的【易经】也产生于周朝，战国时「诸子百家」学说中有一家名为「阴阳家」，这些通常被认为是日本阴阳道的源流。
但是 阴阳五行学说直到公元5世纪至6世纪，也就是日本的飞鸟时代，中国的晋朝至隋朝时期，才与儒学、道教、佛教等学术和文化一同传入日本 。
中国隋唐时期，重巫传统已经大大削弱，巫师也不再是宫廷及政治上的重要势力。所以 日本阴阳道 的发展可以说是接受了中国的阴阳五行说等「先进观念」后， 独立发展成型的体系，与中国的「风水先生」或者「巫傩」不可等同看待 。
与阴阳五行说一起传入日本的，还有具有实用功能的 天文、地理、历法、计时、周易 等需要观察自然， 带有科技色彩 的学问。于是这些通过自然现象观察瑞祥、判断灾厄、占卜吉凶的实用技术便逐渐被日本所接受。
这些技术当时主要由通晓汉语读写的「渡来人」（即外国人，这里主要指中国人和新罗人）僧侣负责，之后开始有为朝廷服务的俗人，7世纪后出现专职的「阴阳师」。
7世纪后半叶到8世纪，阴阳道的技术被国家组织化 ，作为国家官僚机构的「阴阳寮」正式成立。阴阳师为官方管理与独占。
平安时代以来，由于宫廷文化的兴盛，御灵信仰深入人心，懂得趋避灾祸的阴阳道也自上而下流行开来，渗透进日本全社会。
随阴阳五行说一起传入的 道教对日本阴阳道的形成有很大影响 ，道教里对泰山府君的祭礼、研究土地吉凶的风水学、以及巫医术等形式到细节，与日本本土的神道教一起混合，形成了阴阳道的基础。
而8世纪传入日本的 密宗及占星术 ，也影响了阴阳道。
公元10世纪，著名的阴阳师安倍晴明出现。但那个时代并不只有他一名大阴阳师，与他齐名的还有贺茂忠行、贺茂保宪父子，而安倍家与贺茂家也作为阴阳道的两大世家名门，一直传承下来。两大家族经过数个世纪的明争暗斗，势力此消彼长。
到 江户幕府时期 ，随着思想开化社会进步， 阴阳道在政治上的影响力已经很小了 ，但阴阳道占凶问吉的思想已经深入民间。
然而社会上打着阴阳道诈骗的事件也很多，政府便禁止了占卜，导致阴阳师向只有歌舞演艺等娱乐功能的「声闻师」转变，社会地位也大大下降。
明治维新以后， 明治政府以「封建迷信」为由，废止了阴阳道。 明面上的阴阳道看不见了，但实质上阴阳道仍然通过各种非正式渠道流传。
二战后，过去明治时代的法令都被废止了，禁止阴阳道的命令也没有了。 现代还有部分地区留有阴阳道的痕迹 ，如安倍氏的宗家「土御门家」的「天社土御门神道」等。
国家官僚机构的「阴阳寮」
在古代，无论是中国还是日本， 观测天文、推算历法 都有专门的政府机构负责。而天文现象也向来被作为兆示国运、解读神意的工具，所以天文和占卜分不开。
中国历代都设有这样的部门，但名称不同。 周朝有太史，秦汉后有太史令，唐代有司天台，宋、元有司天监，元代有太史院，明清又改成了钦天监。 中国历代的司天监，都大体分为天文、漏刻、历法几个部门。
日本的阴阳寮也是类似机构。 阴阳寮 隶属于中务省，相当于唐律中的「中书省」。
阴阳寮分为 占卜、天文、漏刻、历法 四大部门，行政事务人员有四级，总管称之为 阴阳头 ，之后还有 阴阳助、阴阳允、阴阳大属 三个等级的附属官僚。
具体的技术及教育事务又有专人，负责占卜也就是阴阳道部门的，有阴阳师和阴阳博士。 阴阳师是技术人员，负责具体的占卜和相位，而阴阳博士是教育职能，负责带学生 。
同样的，天文道部门，有天文博士；
历道部门，有历博士；
掌管时间的漏刻道部门，有漏刻博士。
每个博士之下，还有一名权博士，是博士的副手。博士带的学生，就叫阴阳生、天文生、历生。学生中成绩优秀者可以成为得业生，有机会转正。
漏刻道因为技术要求较低，没有学生，只有负责依照漏刻打更报时的守辰丁。除此之外，还有名为使部和直丁的杂役。
介绍完阴阳寮的部门配置，相信大家会有点眼熟。的确，阴阳寮的职位配置很像现代大学，那我们就用 代入大学行政体系的方式 ，形象地说说阴阳寮每个职位的具体职能。
其中行政四部官， 长官阴阳头就是大学的校长 ，负责整个阴阳寮的管理，统领监督各部门。
有天文异象发生时，要密封好机密上奏，每年历博士做好的新年历法，要在11月1日前上奏，各地风水相位及占卜结果也要上奏。总的来说是管理行政事务，在技术部门与政府之间沟通的桥梁，官位从五位下，也是整个阴阳寮官位最高的人。
次官分为阴阳助和阴阳权助 ，负责辅佐及代理阴阳头，像是 副校长 。
之后的判官有 阴阳大允和阴阳少允 ，负责寮内的出勤、值夜的管理与公文书的审查、补足，是 总务处 。
最后是主典，分为
阴阳大属和阴阳少属
，负责公文书的制作、记录、收发、登录与管理，相当于
秘书处
。
而技术和教育部门里， 阴阳道、天文道、历道、漏刻道就像是四所不同的学院 ，每个学院的 「博士」就是院长，下属「权博士」是副院长 。博士教的普通学生叫「修业生」，其中成绩优秀有希望留校任教的，就是「得业生」。
安倍晴明并没有当过阴阳头，他的最高官职就是天文博士 ，不过官位达从四位上，比阴阳头官位还高。
阴阳道和漏刻道情况特殊，阴阳道除了专管教育的阴阳博士，还有专门负责技术的狭义阴阳师，就像是大学里的 科研实验室 。
而漏刻即为水钟，在没有机械钟表的时代，人们通过这个来计算时间。漏刻道没有修业生，只有 守辰丁 ，根据测量的漏刻结果，敲响太鼓或钟鼓报时。
除了以上这些，还有都属于杂役的 使部和直丁 ，就像今天的 后勤部门 。使部是下级役人的嫡子，年满21岁未就官职者，能力判定为下等的人就成为使部。有的资料还称，有一个「阴阳史生」职位，负责文书抄写，但详细情况不明，我们就不多说了。
阴阳师背后的派系斗争
那么阴阳师如果不像小说电影里描绘得那么神奇的话，他们平时到底做些什么工作呢？
其实，在阴阳寮成立之初， 广义上的阴阳师只有根据易学卜筮、利用阴阳五行理论看地相（也就是风水）、天体观测、占星、制作官历、判断吉凶日、管理漏刻 ，像神官或是僧侣一样的宗教礼仪或者巫术几乎没有。在当时，宫中修建建筑时选定吉日、判定方向位置的吉凶，对迁都来说是很重要的。
到后期，随着外来文化的影响和自身体系的发展， 阴阳道也开始掌管祭祀 ，比如灶神祭、御本命祭、三元祭等都有记载。
而阴阳道代表性的祭祀仪式，就是源自道教、掌管人的生命的 「泰山府君祭」 ，以及每个天皇即位时都要有的类似中国封禅的 「天曹地府祭」 。
除此之外，五帝四海神祭、北极玄宮祭、三万六千神祭、七十二星镇祭、西岳真人祭、大将军祭、招魂祭等等仪式都有记录存在。
阴阳师所用的 道具与咒法有「临兵斗者皆阵列在前」九字、急急如律令、六壬神课、浑天仪、禹步等等 。
说到阴阳师，不得不提史上最有名的阴阳师安倍晴明。
实际上， 安倍晴明最擅长的不是阴阳道，而是天文道 ，所以终其一生他的最高官职就是天文博士。
安倍家代表的天文道与贺茂家代表的历道，两大家族两股势力明争暗斗的过程，也是日本阴阳道（广义）发展的过程。
公元11世纪以后，由于日本宫廷实行的 「官司请负制」，即某个职位、某个行业被一个家族所垄断 ，而阴阳道、天文道、历道也就几乎被安倍家与贺茂家所垄断。
两家争夺嫡系正统，矛盾也逐渐激化。到室町时代，阴阳寮的长官阴阳头基本为安倍家世袭，次官阴阳助为贺茂家世袭，相较之下贺茂家出于下风。
到战国时代，贺茂家的本家——勘解由小路家血脉断绝了，历道的支配权也向安倍家转移，但安倍家的宗家——土御门家也在战乱中衰退了。
17世纪末，土御门家独占了全国阴阳师毕业证的发行权，实际上垄断了阴阳道的教育权，势力空前绝后 。
然而好景不长，随着明治维新积极向西方学习先进科学，引入了西式太阳历，阴阳寮的天文、历法等设施交由海军保管。
1870年，明治政府以封建迷信为由，强行废止阴阳寮，持续数百年的「天曹地府祭」也永久停办 ，土御门家乃至整个阴阳道，遭到毁灭性打击。
虽然二战后，明治旧令都废止了，但时至今日只有土御门家旧辖地福井县、高知县的部分地区，残留有阴阳道的遗迹。这不得不说是一个命运的玩笑。
