老祖宗说得道理多了，老子说「吾有三宝，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先」，整部【道德经】俨然一部【天子攻略】，人家以「慈」教天子，你怎么不看看这句「俗话说」呢？
【孙子】里面进一步展开，地形篇就有这么一段专门讲「慈」的。
视卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。
什么意思呢？
用现在的话说就是，如同爱护婴儿般呵护士卒，士卒方能与主将共赴深溪；如同对待亲生儿子般珍爱士卒，士卒方能与主将同生共死。
然而，如果一味厚待士卒却不能有效指挥，一味放纵士卒却不能通过法令加以约束，士卒违法乱纪却不能做到及时惩处，那么就跟惯孩子的后果一样，这些兵没法打仗。
所以什么才是一个合格的将领？
老好人是不可能成为合格管理者的，即便他们的心地再善良，最终也无法落实的实践当中。一个好心人带领着一群平素娇生惯养的少爷兵上战场送死，你说他能算一个好人吗？无异于谋杀犯，对不对？只有那些不屑于小恩小惠，而以大仁大义严加管理、刻苦训练士兵，平时多流汗，战时少流血，能够带领军队取得胜利，让士兵们带着荣誉活着回来的将领才是真正合格的将领吧？
所谓慈不掌兵，这个慈是妇人之仁，是见小利而失大义；以慈掌兵，这个慈是大仁大义，为将者必须有使命，清晰的知道军队为何而战，道天地将法，这是道胜。若非如此，就算占了天时地利，精兵强将又如何？
好像日本，从开战那一刻起，就已经败了。
干货在这不受待见，我把他们放在公众号「墨子连山」了……
